考完不能直接阅卷，还得“抄一遍”？
今天的高考阅卷现场效率惊人，有的地方甚至试行AI辅助打分；而古代却要多一道奇怪的程序：誊录，也就是每一份试卷交卷后，都要又专门的誊录员再抄写一遍！除了重新誊录试卷还要施行“弥封”制度，也称“糊名”，就是将试卷的考试姓名籍贯等信息用纸糊起来。
古人早就深知，人情难免干扰评判，哪怕一个名字的读音或者学子的地域籍贯都可能带来某种偏见。所以他们选择“看文识人”，誊录和弥封就是要让阅卷官无法知道考生的任何信息，实现最原始意义上的“盲审”，从而达到最大限度的公平。
阅卷分三轮，还要政治审查？
誊好的卷子送上去之后，评分程序也远不止“看文采给分”那么简单。
第一轮是“初阅”，一般由中级官员如中书舍人、主事等负责；之后是“复阅”，由副主考主抓重点；最后是“终阅”，主考官拍板。但这还没完，有些朝代还有更严格的把关。
像《大明会典》中就明确规定，殿试阅卷后还需由礼部、翰林院会同廷对，对重点试卷进行“思想复审”，也就是说，文章不能只写得好看，还得“立场正确”。
一旦卷面出现违背纲常、贬损圣贤、甚至稍有不敬皇权的文字，哪怕下笔如有神，也会被直接刷掉。谁还敢说古代不重“价值观”？
金榜张贴前，名单还得“会商”
高考排名，一般按分数高低录取。但殿试却并不只看分。殿试前三甲分别为状元、榜眼、探花，这里面的排名尤其讲究平衡。
据《清档案馆藏·殿试录》记载，乾隆二十七年殿试后，翰林院与礼部两套人马曾就“谁该为状元”争执良久，甚至起草了两个版本，最后才由皇帝亲自敲定。
定榜时，不只是成绩，还要综合考虑书法工整度、答题是否切中时务、是否有“家学渊源”、政治倾向等。可以说，决定排名的是一场“集体审美”与“权力协商”的过程。
最终名单送交皇帝御览，皇帝可以表示“照拟”（同意），也可以“钦定”个别人选。历史上就有几位状元，原本并非第一，但被天子点名提拔，一跃龙门。
查分靠“金榜题名”，还得等好几天
现代人高考结束后往往在等待分数公布前是焦虑的，但与古人比起来还差的远呢，古人不仅焦虑，还心碎甚至是心痛。
殿试结束后，考生并不能立刻得知结果，而是要等官府在贡院、都察院或街头张贴榜单，也就是“金榜”。那一纸名单，是所有寒窗十载的压轴悬念。
榜一贴出，长安街头便沸腾了。有人喜极而泣，有人踉跄倒地，有人跪谢祖宗，也有人黯然离去，所有人都将从此改写人生轨迹。张榜时现场的混乱与激动，史书都有记载。
比如明代嘉靖年间某次张榜，就有一名举子因误认榜上重名，以为自己高中，狂喜之下宴请亲朋，结果被人戳穿，酒席未散，人已痛哭奔逃。
更折磨的是，张榜日并无固定，少则三日，多则十日半月，榜未出、心不安，真真切切是“人间炼狱”。
中榜之后，待遇堪比“明星出道”
现代人高考查完分，最多是家人一起吃顿大餐。而古人查完“分”，如果是进士，那才是真正的“走花路”。
古人中榜之后，朝廷会设“琼林宴”，也叫新科进士宴，这个宴可非同一般，一般由皇帝亲自赐酒设席，场面如宫廷春晚，气氛是相当的隆重而且还兼具诗意。
据《国朝典故》中记载，乾隆年间某次新科进士宴上，所有进士被要求当场饮酒赋诗、与翰林院学士当庭唱和，展示才情。而状元、榜眼、探花，在高中后还得披红骑马，绕城游行，前有官吏鸣锣开道，沿街有百姓夹道欢呼，既是荣耀，也是“选贤示众”。
如果说今天的高考是通往大学的起点，那么古代的殿试就是登堂入室了。中与不中，不只是分数高低，更是命运交叉的分水岭。
今昔对照，不止查分方式不同
高考在现代社会，是一场关于机会、阶层和命运的重要节点。而古代的殿试，更是个人前程，以及整个家族的荣辱、甚至是国家政局的变化，都推到了一个交汇点上。
殿试从皇帝亲自出题，到安排专人誊录、层层审阅考卷，再到张榜公布名次，最后琼林苑里赐宴庆祝，这每一步都透着制度的严苛，也藏着庙堂对人才的极度重视。
我们今天查分数，点开网页就可以了；古人则要踮着脚尖挤在榜文前查看。我们聚精会神地盯着屏幕上跳出来的数字，他们则在乎的是自己名字有没有上榜、排在第几位。我们今天比拼的是书本知识的掌握，而他们更看重文采和为政理念。
时代变了，查成绩的方式也天差地别。但那份等成绩时的忐忑和焦虑，那份为了功名拼尽全力的执念和奋斗，千百年来，好像从未改变过。
你认为，古代的科举和现在的高考，哪个更公平？也许，只有真正经历过其中滋味的人，才说得清个中冷暖。
延伸阅读：
古代“高考”科举制度到底如何运行？一文带你深入了解
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